2024年开始记录都市猫的爱情卷二墨子尚贤上

子墨子言曰：“今者王公大人于国家者皆欲国家之富人民之众刑政之治。

墨子说：“现在的王公大人管理国家都希望国家富强人民众多刑政得到治理 然而不得富而得贫不得众而得寡不得治而得乱 然而没有收到富强的效果而得到了贫穷人口没有增加反而减少社会没有得到治理反而发生动乱 则是本失其所欲得其所恶。

是其故何也？” 这就是从根本上失去了想要得到的而得到了他们原本十分厌恶的这是什么原因呢？” 子墨子言曰：“是在王公大人于国家者不能以尚贤事能为政也。

墨子说：“这是因为王公大人治理国家时不能做到尊贤使能。

是故国有贤良之士众则国家之治厚； 在一个国家中如果贤良之士多那么国家就能被治理得很好； 贤良之士寡则国家之治薄。

如果贤良之士少那么国家的治理也就相应地差。

故大人之务将在于众贤而已。

” 所以王公大人的主要任务就是使贤人增多。

” 曰：“然则众贤①之术将奈何哉？” ① 众贤：网罗很多贤人。

那么怎样使贤人增多呢？ 子墨子言曰：“譬若欲众其国之善射御之士者必将富之、贵之、敬之、誉之然后国之善射御之士将可得而众也。

墨子说：譬如说要想使一个国家善于射箭和驾车的人增多就必须使他们富裕使他们显贵尊敬他们赞誉他们这以后国家善于射御的人就可以增多了。

况又有贤良之士厚乎辩乎言谈博乎道术者乎！ 何况那些贤良之士道德高尚言谈雄辩学问广博！ 此固国家之珍而社稷之佐也。

这本来是国家的宝贵财富、社稷的良佐呀！ 亦必且富之、贵之、敬之、誉之、然后国之良士亦将可得而众也。

” 当然也必须使他们富裕、高贵敬重他们给他们以荣誉然后国家的栋梁之材才能多起来。

是故古者圣王之也言曰：不义不富不义不贵不义不亲不义不近。

所以古时圣王施政说道：不义的人不能让他们富裕不义的人不能让他们显贵不义的人不能做亲信不义的人不能放在朝廷做官。

是以国之富贵人闻之皆退而谋曰： 因此国内富贵的人听到这个消息后就在私下商议说： 始我所恃②者富贵也。

② 恃：依赖凭借。

原来我所依靠的是我的钱多而位高 今上举义不辟③贫贱 ③ 辟：通“避”。

现在国君只举用为义的人而不管贫贱与否 然则我不可不为义。

那么今后我不能不按义的要求办事。

亲者闻之亦退而谋曰：始我所恃者亲也。

今上举义不辟疏然则我不可不为义。

” 国君亲信的人听到这个消息后也在私下里议论说：过去我所依仗的是国王的亲信现在国君举用为义的人而不问亲疏那么今后我只有按义的要求办事了。

近者闻之亦退而谋曰：“始我所恃者近也今上举义不辟远然则我不可不为义。

在朝廷做事的官员听到这个消息后也私下商量说：过去我所依仗的是在国王身边工作现在国王举用为义的人不管是不是身边的人所以我今后只有按照义的规矩办事了。

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