大反派也有春天2第1章 试毒药人

事不宜迟当机立断。

右护法夏侯瑛祭出剑诀背后九剑如孔雀开屏。

当中雾剑自行飞出。

盘匝三圈便有缭云吞雾蟒裂剑而出。

剑灵兽傲然出世自带虎啸龙吟铿锵剑鸣之声。

“剑鸣”原指雌雄双剑分离时发出的鸣响。

据《列士传》记载楚王命莫邪铸双剑剑成莫邪留其雄而以雌献楚王。

雌剑在匣中常悲鸣。

南朝宋鲍照《赠故人马子乔》诗之六即咏此传说：“双剑将离别先在匣中鸣。

烟雨交将夕从此忽分形。

雌沉吴江里雄飞入楚城。

”后以“孤剑鸣”喻别后思念之切。

唐代李贺《开愁歌》中“临岐击剑生铜吼”宋代梅尧臣“胸怀如宝匣夜夜吼生铜”将金属震颤声与思念之情形成通感表达。

后世诗词中“剑鸣”常与“箫心”并置形成刚柔并济的修辞范式。

缭云吞雾蟒通长十丈金睛独角。

浑身金鳞乃剑身百炼钢羽毛纹所化。

千锤百炼望之生畏。

红信吞吐嘶嘶作响。

“此蟒能吞世间奇毒而化为己用。

”治疗仙师程灵素仰见巨蟒心生欢喜：“便是倒马毒亦不能害其分毫。

” “说到底便是剑上涂毒。

”公主军师李惠欣笑言：“剑灵兽乃裂剑而出非同寻常。

” “军师所言极是。

”治疗仙师程灵素将华山剑派小师妹岳灵珊小心置于地上。

从师门乾坤药匣中取金针数枚在手施以独门针灸之术。

将深藏于五脏六腑深入骨髓之毒素悉数激发。

然后以“针灸八法”之引法引入奇经八脉。

引法引有引流、引领、引导之义。

一般而言是在与病位相距较远处或相对处的穴位进行针灸以引导经气和调节经气也是选用针穴调和阴阳的一种特殊“调气”法。

大致分为：阴阳互引例气血分治例标本虚实例病位上下例。

阴阳互引例《素问·阴阳应象大论》曰：“故善用针者从阴引阳从阳引阴。

”用阴经穴治阳经病用阳经穴治阴经病；还包括上病下治下病上治；脏病（阴病）取背俞（位于阳）腑病（阳病）取腹募（位于阴）等。

气血分治例《素问·阴阳应象大论》曰：“气虚则掣引之血实则决之。

”马莳曰：“谓导引其气。

”决决破其血。

气虚宜引经气血实则决络血是为针刺两大治法。

标本虚实例《灵枢·卫气》曰：“下虚则厥下盛则热痛。

故实（原作“石”据《太素》《甲乙经》改）者绝（截）而止之虚者引则起之。

”说明十二经标本上下各有所主病症属实者当绝其根而止虚者当引其源而起。

虚者在起点（本）引之实者在止点（标）绝（截）之。

病位上下例《灵枢·刺节真邪》曰：“上寒下热……推而上之者也。

上热下寒视其虚脉而陷之于经络者取之气下乃止此所谓引而下之者也。

”是上热下寒以下引上之法。

《灵枢·五邪》曰：“邪在肝则两胁痛……取行间以引胁下。

”即为取以下部穴行间引治上部病胁痛是引而下之例。

此乃中医所传“外家针法”。

而天下武林“内家针法”当以真气注入辅以断经截脉之封穴针法导引毒素向特定经脉汇聚。

从而清除淤积在五脏六腑、四肢百骸内的毒素。

正如经脉有血脉和气脉之分。

简而言之“内家针法”便是将毒素从血脉导入气脉而后运气大周天排出体外。

不参与身体新陈代谢也就不会损伤脏腑要害。

此亦是气血二脉相辅相成之真意。

而“触之即死沾之必亡”的倒马毒被真气迫出体外的那一刻才是最要命之所在。

如何防止毒气扩散毒害他人缭云吞雾蟒便是此中关键。

待治疗仙师程灵素引针导引完毕右护法夏侯瑛并指一点缭云吞雾蟒张开血盆大口将华山剑派小师妹岳灵珊吞入。

却不送入腹中而是含在口中。

蛇信缠绕毒牙空悬。

牙上毒孔吸力陡增。

将上下颚并蛇信压榨出的倒马毒（真）气悉数吸入。

随毒气注入独角金睛绿波荡漾。

缭云吞雾蟒正在化解奇毒收归己用。

须臾待毒气散尽岳灵珊被缭云吞雾蟒用翻卷的蛇信送落在地。

由治疗仙师程灵素亲自喂下一颗《药王神篇》上所录固本培元的药王灵丹。

须臾华山剑派小师妹岳灵珊这便悠悠转醒。

“你……是谁？” “剧毒刚解万勿轻动。

”治疗仙师程灵素和华山剑派小师妹岳灵珊互为异度同位体。

而百宝阁掌柜杜十娘“平生三难”皆是为了拯救自己的异度同位体即她口中的“前世来生”。

正如她所说“三界四洲六道轮回。

我之前生你之来世皆在毂中。

除非得道成仙‘超出三界外不在五行中’”否则无人能逃脱。

换言之百宝阁掌柜杜十娘毕生所求就是想要“超出三界外不在五行中”。

而拯救程灵素、黄翠凤、岳灵珊皆是为此。

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