大明王朝1566之高翰文第四百六十九章 语言思维与文明

下午邹应龙又鬼使神差地来到了上午的礼堂。

因为与上午高翰文的演讲对应下午有新娘徐有知的演讲。

扉 主题词同样就挂在讲台上方语言与思维。

相对于上午高翰文那一长串要简单多了。

因为上午的内容邹应龙现在脑子还嗡嗡的。

本来吃完午饭就想开溜的可惜王世贞简直就跟牛皮糖一般粘得紧紧的。

明明看着五十来岁的老头了结果不到一刻钟就从办公室到操场草坪走了个来回又把邹应龙逮个正着。

不情不愿地偷偷塞了半只烤鸭和一大块叉烧。

还别说虽然觉得丢脸但偷东西的感觉还是挺刺激的。

虽然这东西是可以自助的只是不能这样带走罢了。

“这是下午演讲的大纲你看一看老夫今天算是对徐大家刮目相看了。

这份见识保管翰林院里都找不到匹敌的。

寂寞无敌的寂寞。

从此以后吾不复自言读书人也！” 听到王世贞如此评价原本是不愿意来听一个妇人说辞的邹应龙更加不忿起来。

他打开了大纲细细地字斟句酌想要找到其中荒谬之处。

扉 “语言是思维的映射思维是包含各种映射主客体及主客体关系的集合。

语言则是最精炼的映射形式”。

确实无法言说交流的东西就算个人能够想到但很快就会被个忘却始终无法在人与人之间交流传播。

“映射其中有可关注其最特殊的单射、满射、双射、逆映射” “语言又可以从字音字义分成表音语言与表义两类犹如阴阳两面一个在东方大明一个在希腊罗马生根发芽” “表义语言要特别注意内涵的流变很多时候字词还是那个字词但内涵早已沧海桑田最好的例子就是空穴来风。

意义的扭曲可能使得表义文字千年的文明积累毁于一旦必须要找到固定字义的方法。

否则字义的游走必然使得文明断层。

字都是那些字但准确的含义却没人能够理解了” “表音语言要特别注意发音的流变很多时候字词还是那个字词但发音早就改头换面了。

发音的扭曲同样可能使得表音文字千年的文明积累毁于一旦。

因为具体的内涵是借助某个语音或者连贯的语音关系说出来的一旦变了又没有记录则再难识别过去的准确含义。

表音文字必须要找到固定每个发音的方法否则文明断层同样不可避免。

” 好在最近借助沈大家的帮忙徐有知讲佛郎机语、罗马语等拆解发现其最小的独立音标大约有45个。

靠着这45个独立音标的组合就能发出几乎所有的泰西语音。

同样借着研究泰西语言的经历徐有知完善了汉语的音标系统并在高翰文的建议下搭配声调更为完整。

扉 至此表音与表义虽然互为表里但直到音标完善汉语的语言系统才得以完善。

同时两者也不完全区隔因为汉语里也有形声字这种表音系统。

只是表音规则并不统一。

但与表音文字能够将发音拆解为单一音标从而固定发音流变保持文明积累不同。

汉字字形的拆解更为困难。

特别是形声字、会意字、象形字等规律导致汉字在字形上很难被拆分为统一的独立要素并无法通过独立要素锁定汉字的字义。

徐有知还不得不额外做了汉语语法的补充不同的语法。

句读同样会影响语义。

搞笑的是旁边还批注了论语的千人千面。

“民可使由之不可使知之。

”对比“民可使由之不可使知之。

” 这就导致汉字无法通过原子化拆解来锁定结构与功能。

汉字注定了更适合直梳个人胸义而不是天然地原始意义传承。

要弥补这个缺陷就必须要有字书更详尽的字书更严格的汉字使用规范。

然而这一点跟历来崇尚诗词歌赋的传统似乎是相悖的。

唯一的好消息在于大明不强调诗词。

另外就是利用本次注音讲汉字完善为表音表义相结合的语言阴阳结合。

从两个维度去锁定汉字所承载的字音、字义。

不要担心语言变得单板。

因为更适合传播的语言会囊括进更多的使用者与对象更多的主客体关系必然能够丰富新汉语语言的内涵与外延而不是仅仅把文字组合的形态、意境美作为唯一追求。

文以载道能承载更多道的语言才是好的语言而不是语言本身形态意境的华丽优美。

当语言音义的标准化与语言主客体关系的丰富思维的深度广度必然得道拓展。

而当多数被拓展的思维相互交流文明则得以发展。

文明就是能够相互用某种语言交流发生思维碰撞与融合的群体。

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