国潮1980第412章 驭人之术

眼瞅宁卫民又要开口争辩康术德眼一瞪阻止了他。

“你先让我把话说完了。

我知道你又想拿我来说事或者是提那些做学问的名人搞艺术的名家。

什么陈景润、钱学森啊什么齐白石、徐悲鸿啊想用他们这些人举例是不是？” “我承认术业有专攻各行各业的本事都是好的少了谁也不行。

要往大了说有些知识所创造的社会财富相当大能够强国富民。

往小了说世上几乎的每门学科知识或行业技术都能成就自我让人养家糊口。

俗话说的好三百六十行行行出状元嘛。

” “可是啊你同时也得明白一点贡献大并不代表得到的收益就多。

社会分配的方式可不按这个来的。

有本事的人终身不得志饿死的多了。

孟子曰‘劳心者治人劳力者治于人’千百年下来这个规律从来没有变过。

什么是劳心者？那就是贵族。

” “在这儿咱们必须得说清楚了劳心者和脑力劳动者完全是两回事。

脑力劳动也是劳力。

劳心仅仅指驭人之术。

也就是一个行业里专门管人的人。

如此一来如果从利益分配上看哪怕是社会精英国家栋梁他们的知识和技能也会有层次高低的区别。

大致可分为清贵、富贵和权贵。

” “什么意思呢？如果一个人把一般意义上的学问研究到了一定水平。

无论是文科、理科、还是艺术。

获取名声和别人的尊重是可能的但获取财富和其他资源就没那么容易了。

这叫清贵。

也就是知识份子的处境。

” “如果一个人发现了一个别人不知道的赚钱门路掌握了别人难及的商业窍门或者懂得怎么制造出独家经营的好产品来。

那么他很快就会赚到金山银海当个暴发户也不是很难。

这叫富贵。

这种人里面大多数是商人有时候也有可能是一个顶好的手艺人甚至是戏子。

” “但如果就凭这点本事还想得到更多却不可能了。

天下间能同时拥有权势、财富和名望的最后只有一种人哪。

而且无论清贵还是富贵最大的问题在于基础不稳定得到的很容易失去不可传代。

在安全性上也是永远无法最后这种人相提并论的。

” “说到这里我还要指出一点的是我口中的这最后一种人可并不是指实际掌握权力的人而是指真正善于掌控人心懂得运用权术之道的人。

重在能力而非权位。

因为现实里并不是人人德与位相匹配有些草包爬上去只是矬子里拔将军侥幸一时。

而如果能力不够长期看权力是会失去的。

” “何况政与商向来就有共通之处。

所以这个阶层的范围还是比较广阔的。

他们可以是任何行业里的掌控者有影响力的人。

也包括那些历史上曾经生意遍及天下财力资本、人脉资源特别雄厚的大商家。

” “这些人共同点在于都是精通人性善于笼络人心能让旁人效死力以成就自我的人。

而他们的本事往往也可以传代。

很大程度上甚至不怕一时遭遇不测极具翻身的可能。

” “为什么这么说？原因也很简单一般意义上的学问和知识很容易过时也容易失效。

专业技术一旦被别人超越赚钱的门道一旦被别人效仿往往就不吃香了而且多半再也翻身无望。

甚至一个行业没落彻底消亡都是可能的。

” “然而对于研究人性琢磨人心的人就不一样了。

他们的本事永远都有用。

而且这门本事很少有人懂也就更少会有人教。

但偏偏这又是不可获缺的学问。

因为所有的行当都算上越是要办大事就需要越多的人来协作才能完成。

如果缺少负责主事的人才真正的大事根本无从实现。

所以哪怕驭人之术只是学个半吊子的人往往过得也比一点不懂的普通人要强得多。

” “说白了这就是为什么狼行千里吃肉狗行千里吃屎的原因。

穷人家的孩子之所以难有大成就寒门之所以难出真正的贵子。

主要就因为大多数的人连这个道理都不明白。

太多的人从一开始就选错道路了。

书念得再好学的是死知识傻知识。

是人人都能通过书本学到的大路货。

今后糊口自然也是投入大收获少。

真等明白过来往往已经晚了。

” “何况话说回来即便能早点明白过来也没用。

那还得看你有没有这个天赋有没有好的老师传授其中的窍门才能奋起直追。

要知道越有用越值钱的本事就越难学到啊。

” “试想一下一个穷人家的孩子或许连最基本的应酬方式待人接物都得靠后天自己慢慢摸索。

他又怎么能那些从小就把交际当成日常天天泡在名利场耳濡目染的世家子弟相比？” “真正的贵族待人接物一句话一个举动早就因为从小培养成了自然反应。

真遇到如何处理关系上的难题也许其长辈点拨的一句话就比普通人琢磨一辈子的办法都高明。

” “这才是‘三代人才能培养一个贵族’的真正含义。

而且这还只是单纯从能力上去考量根本不涉及人脉、权力资源……” 本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

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