国潮1980第249章 明珠蒙尘

本想装一下的没想到却是自己打了自己的脸。

宁卫民当然感到挺不好意思。

不过话说回来这个冒失的代价却是非常值得的。

因为宁卫民发现其实要论外销赚钱京城的绢人儿似乎比鬃人儿还要更合适。

众所周知传统人偶在许多国家都是极具代表性的热销旅游商品。

像德国的胡桃夹子比利时的尿尿小童美国的小锡兵日本的艺伎和武士全都风靡世界。

原因无他就是因为人偶的样貌和服装最能体现出一个国家或者一个民族标志性的人文特征。

而且这东西还便于携带、可以长期保存极具装饰性。

除非家里有爱毁东西的怂孩子或是见什么咬什么的宠物。

否则只要价格合适可能人人都愿意买下一个带回去。

正是因为这样人偶的尺寸、美观、材质、工艺精细度才是游客最在乎的地方是促使他们掏钱的直接动力。

所以如果拿鬃人和绢人儿来做个对比的话显然这几方面是绢人占绝对优势。

要知道鬃人最特别的地方在于可以利用猪鬃直立时的韧性和弹性造成戏剧效果。

如把一组鬃人放在铜盘中以小锤轻敲铜盘边沿。

那么伴随着“叮当”的音响节奏鬃人便会转着圈舞动起来。

一招一式攻防分明好像交战厮杀的一场武戏。

这玩意向来被京城人称作“盘中戏”或“盘中好戏”。

还有人说它是“铜茶盘子小戏出”。

甚至被有幸得见的外国人称做了“没有机器的机器人”。

可正因为如此这种东西首要制作要求就必须控制重量。

重了还怎么舞刀弄枪的啊？ 自然鬃人的盔头盔甲不少部分只能用纸去糊。

鬃人的尺寸也就大不了通常只在十厘米到二十厘米之间。

如此一来可描画的程度也有限影响精致效果是必然的。

反过来看绢人可没有什么重量和的限制。

那就是单纯追求美观和惟妙惟肖的人偶。

这东西的常见尺寸是二十八厘米到四十厘米之间比鬃人大多了。

采用的制作材料和真正的京剧戏装是没什么区别的。

制作时那得通过雕塑刀、毛笔、画笔等工具把雕塑、绘画、缝纫、染织、花丝、刺绣、裱糊等多种技能综合运用才能制成。

无论是耗费的成本还是华美的效果都是无与伦比的。

要不这东西又怎么会有“小东西赛活的”的民间赞誉呢？ 那么想想就知道如果从外国游客的角度从人家的实际需求出发。

显然高端大气上档次的绢人儿要比铜盘演戏的鬃人儿更容易获得青睐和欣赏啊。

所以宁卫民这样的误打误撞实在是走了天大的运气了。

碰巧发现的东西居然比他想要的更符合实际需要。

这才是真正的“得来全不费工夫”啊。

另外在听了张主任介绍这个绢人车间的来历和经历的波折。

得知这是京城如今仅存的一个还能勉强生产绢人的地方之后。

宁卫民就更是生出一种发自内心的庆幸。

他由衷感激老天爷安排的这出天作之合的巧遇。

否则的话像这么好的东西这种精湛的技艺说不准他就再也找不到见不着了。

这既是他个人的损失也是京城百姓的损失是我们民族的损失。

这话并不夸张。

因为要是有人能知道这些从事绢人制作的老师傅们经历过什么。

他们又做过些什么最后是怎么一步步走到今天的。

恐怕谁都得这么说。

难啊这个绢人车间还能留存到现在实在是太不容易了！ 小孩没娘说起来话长。

有关娟人车间的事儿怕是得打解放前说起。

因为别看绢人制作精良技术要求多而杂可在过去这样的东西是上不了台面的。

长期以来这东西只能是作为一种哄孩子的玩具存在着经济价值一向不高。

解放前除了有钱人会给孩子买上这么一两件。

也就是切面铺才会订购一些用绢绫纱剪扎裱绘制成的老寿星或麻姑插在“寿面”上做装饰了。

这就是最普通的绢人俗称“扁挂人”。

而建国之后当然就有所不同了。

这些艺人在国家的安排下成立了“传统玩具美术人形制作组”开始走向正规化生产。

在众多美术家和“泥人张”的帮助下艺人们的技艺进一步提高最终迎来了他们的辉煌时代。

在五十年代到六十年代的这十年里。

虽然没有多少人可这个小组先后开发创作出了《西施浣纱》、《吹笛仕女》、《李纨教子》、《秉烛夜游》、《贵妃醉酒》、《甘露寺》、《梁红玉击鼓抗金兵》、《崔莺莺》、《郑盈盈》、《丰收舞》、《荷花舞》、《孔雀舞》、《EEDS舞》、《宝莲灯》、《小刀会》等新型主题产品。

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