国潮1980第305章 答案

应该说如果要按照正常情况宁卫民绝不会上这个当。

他跟老爷子都这么熟了再连点话音都听不出来那不傻透了吗？ 可今儿谁让他没睡好呢。

大概是缺觉影响了智商的发挥。

他就没转过这根弦来本能的一口应下。

“好好赌了赌了”。

然而这样的知识可是老爷子的强项啊还能有他的好嘛。

结果就是真崴泥了。

别看康术德提出的问题简单宁卫民还真就回答不上来了。

老爷子提出的第一个问题是“舞狮里的狮子为什么爱耍绣球呢？真正的狮子谁见它耍过球啊？马戏团也没有啊。

这是怎么回事呢？” 跟着第二个问题是“我国的传统狮子为什么要守着大门呢？庙宇、宫殿门前都是一对石狮守门可现实世界里从没有真狮子看大门的。

而且石狮胸口还有铃铛这又是怎么回事？” 好家伙别说宁卫民憋红了脸哑巴一样没了词儿就连旁边看热闹的罗广亮也有点犯傻。

而且还必须得说就这俩问题还真把两个年轻人的好奇心给激发了。

就连罗广亮也不看舞狮了把注意力全放在康术德和宁卫民的身上等着剧情演变揭晓答案。

只唯有边大爷似乎是知根知底嘿嘿直乐不说还敲边鼓。

“卫民啊答不出来了吧？愿赌服输赶紧掏钱给你康大爷买酒喝。

交了学费你就知道了。

” 于是宁卫民也不硬撑了他倒是痛快坦荡掏钱嘴里还说着漂亮话呢。

“果然姜还是老的辣。

我就知道一准儿得输给您。

谁让您是师父呢这不丢人。

不过我也不傻该掏的钱我早就给完了今儿兜儿里就这么多了几十块。

您可甭嫌少。

” 康术德则毫不客气伸手把钱接了过来还穷横穷横的说。

“便宜你小子了。

” 可跟着对边大爷就换了个笑脸完全是一副同盟者的态度。

“老哥咱俩算是有一个月酒钱了。

你一半我一半啊。

” 当然这俩老头儿乐归乐随后也确实揭开这个谜底。

那是绝对是让人猛一听都会感到匪夷所思无法置信的一个字儿——狗！ “啊！不可能吧！您逗我呢？” “就是狮子是狗？胡说吧？怎么可能哪!” 别说宁卫民了连旁观的罗广亮都情不自禁一起抗议。

他们谁也不敢相信这答案是真的。

但边大爷还就是一口咬定了。

“你们别不信过去但凡参加过走会的常逛庙会的谁不知道？不信回头你们问问那舞狮带队的老师傅去。

要不回头问问六七十岁的老人保准儿错不了。

” 此外康术德也是慢条斯理、不慌不忙把理由依据都一一摆出来。

敢情据老爷子说呀这舞狮分为北狮和南狮。

北狮的起源是在北魏时期至今已经有上千年的历史。

南狮则是唐宋时期由北方传入的从历史上看就要晚上许多了。

北狮与南狮在造型上的最大的区别就是北狮重形南狮重意北狮形象南狮抽象。

可为什么无论北狮还是南师又或者坐镇庙宇殿堂的传统石狮全都与真的狮子形象相差甚远呢？ 这件事关键的原因就在于我国本土文化里早先并没有“狮”这种东西。

“狮”的本意也根本就不是指近代人所了解的那种非洲狮子而是指佛教里专司守门的神兽。

“金毛狮子蓝毛犼”这句话不少人听说过。

其实这两种动物同样都是虚构的属于抽象概念并没有真实的原型。

完全是因为北魏佛教兴盛才会把这两种虚构神兽带入中原。

可这么说的话问题就又来了。

世上既然没有这种东西我们又得造像那该怎么办呢？ 没关系可以借物来想象。

大概是唐朝有斯里兰卡的商人把哈巴狗引入了我国。

于是后来我们的工匠就结合了这种狗的形象再加以想象如同我们的麒麟和龙一样造出了这个“狮”。

也正因为这个斯里兰卡在古代就被我们称为狮子国、师子国、或是僧伽罗。

后来经过元朝洗礼“狮”的形象变得愈加粗旷、写实。

这也就是为什么我们国家的传统狮子威风与可爱并存。

会玩球会守门甚至还有小狮子跟着的原因。

说白了我们的传统之“狮”原型就是斯里兰卡来的哈巴狗压根与非洲的狮子无关。

而近代的狮子概念之所以会形成。

倒是因为有国人亲眼看见这种英文名叫“Lion”的猛兽之后觉得形象很威猛认为更像叫做“狮”的护法神兽。

才会反过头来牵强附会到我们的传统狮子形象上的结果。

否则这非洲狮子还不定被我们叫做什么呢。

一前一后这样的因果关系可是万万不能搞错的。

另外从英语的角度也能解释清这个概念。

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