国潮1980第一千三百四十章 婚礼之后

一个普通人恐怕一生之中都没有几次机会能像自己的婚礼那样为人瞩目。

也不可劲儿能随便就得到这么多亲友如此真挚的祝福。

因此人们往往“砸锅卖铁”也要自己的婚礼办的风风光光。

而比起普通人来宁卫民和松本庆子既有充足的财力无需担心经济方面的支出。

他们也有远比常人更多的亲友在关心着他们也就越发显得他们的姻缘是如此的幸福。

最关键是他们可是溜溜的过了三次婚礼的瘾呢。

什么西式婚礼日式婚礼和中式婚礼都举行过了再也没有什么遗憾。

尤其是中式婚礼无论是排场还是质量又或是助兴节目都是那么出类拔萃独特难忘而且还留下了充足且特别的影音资料这就更是常人难以企及的福气了。

甚至他们收到的礼物都收“淤”了。

要知道这场婚礼是宾客云集而且全都是有层次的客人。

要么是有文化有身份有地位的。

要么就是有手艺有名气有财力的。

绝不可能像出席普通人家的婚礼那样大家送什么高压锅、蒸锅、被面、枕巾、痰桶什么的。

除了扇儿胡同2号院的那些老邻居们还有可能送送这些东西之外。

其他大多数宾客不是送些书画和工美艺术品作为礼物就是送礼金。

而且像曾宪梓、郑铭铭这些港城人更是直白直接送金子可想而知这场婚礼的收获多么丰厚。

在大陆内地应该是创出民间婚礼的收礼之最了。

别的不说就说这书画和工美艺术品就收了有五十余件。

其中像霍延平、傅杰、嵯峨浩、黄胄这些官员和社会名人送的书画还好说不过沾了名气和文雅在经济价值上不显尚且让人心安。

可那些由工艺品厂和老匠人送来的东西却足够让人心惊肉跳了。

因为无一例外都是各行各业的精品之作。

或许是为了跟同行争奇斗艳或许是感激宁卫民平日的关照或许是为了争取日后更多的订单反正大家送来的都是好东西。

甚至有好几件一看就知道属于那种非呕心沥血不能完成的业内顶级精品足够有资格放进国家级博物馆的玩意。

比如蒋三昌烧制的《牛耕碧野》绿琉璃首饰盒。

这是料器行里少有的将动物造型与器皿完美结合的一件精心作品。

整个首饰盒直径有三十公分左右绿得出油晶莹剔透无论器型还是质地都是那么勾人心魄兼具艺术性和实用性。

还有京城玉器厂送来的一件珊瑚《百鸟朝凤》是出自“北玉四大怪”中大师级名匠刘德瀛之手。

牙雕厂送来的象牙《天女散花》也是出自杨派牙雕创始人已故牙雕名匠杨士惠之手。

就这两件东西都别说精美绝伦的雕工价值几许了。

哪怕就是单看原材料的材质也知道是价值不菲的好东西。

说白了这都应该都是这两家厂子压箱底的好东西。

很可能是当年创作出来后因为外贸部门给的价格太低两个厂子舍不得卖才一直没出手。

如今也为了和宁卫民加强合作当成贺礼给送来了可知这是为了讨好宁卫民下了血本了 不用说康术德和江念芸那都是见过好东西的主儿。

这些东西的价值在他们眼里就跟明镜儿似的没人会不当回事。

于是事后盘账罗列清单他们就都吃不准了。

不能不和宁卫民在私下里商量像这样的东西还是否属于正常的人情往来到底能不能收受？是不是该退还回去？ 要知道礼俗向来受各种社会条件和家庭条件的制约尤其要受到经济条件的制约。

正如《礼记》上所说“贫者不以财货为礼老者不以筋力为礼”就是指的这种情况。

别看曾宪梓和郑铭铭送来的金货康术德和江念芸都认为收下无所谓。

那是因为他们知道曾宪梓和郑铭铭是港城的买卖人送这些属于力所能及正常交际的礼物。

但要是穷人也要踮起脚来仿而效之那他们可就不落忍了这也与他们操办这喜事的初衷不符。

本是图个大家高兴热热闹闹的事儿怎好给人平添这么大的负担？ 所以他们的意思这些礼物恐怕过于贵重不如退还回去。

甚至可以收一部分退一部分。

按照老礼儿被退还的一部分谓之于“余珍”完全不收礼谓之“壁谢”。

无论哪种只要附在物品上再写个大红帖子致谢连物品一并送回就可以了。

那意思就是主家领情了非常感谢但礼物贵重愧不敢当。

然而对此宁卫民认真想了想却否定了两位老人给出的建议。

他不愿退礼倒不是贪而是觉得此事与人的面子攸关紧要。

官有官做派民有民做派富有大做派穷有小做派谁还不好个面子？ 本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

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