跨过8900亿光年第268章 右翼的恐惧既需要上帝保佑又害怕上帝真的审判

右翼势力对俊仁亲王的态度始终充满矛盾——他们既需要他作为活着的神来维持倭国社会的凝聚力又恐惧他超越民族主义的价值观会瓦解他们的根基。

这种矛盾的本质在于：俊仁的存在本身就是对右翼意识形态的最大威胁。

1. 右翼为何需要俊仁？ (1) 维持神道信仰的社会控制 战后倭国虽然废除了国家神道但民众对天皇/皇室的敬畏仍未消失。

俊仁作为现人神是右翼维持倭国特殊性（即神国思想）的最后象征。

如果没有俊仁右翼将失去一个重要的精神纽带难以继续宣扬民族优越论。

(2) 对外塑造温和倭国”形象 在冷战背景下倭国需要国际社会的认可尤其是漂亮国的支持。

俊仁的博爱形象（如救助战争受害者、推动中日友好）有助于改善倭国的国际声誉。

右翼可以借此掩盖其军国主义残余声称倭国已经洗心革面。

(3) 利用俊仁的神性巩固权威 右翼需要一个超越政治的象征来压制民众对民主改革的诉求。

俊仁的神族身份让他的言论具有天然合法性右翼可以借他的名义推行保守政策。

2. 右翼为何恐惧俊仁？ (1) 俊仁的人类共同体理念瓦解民族主义 右翼的核心是大和民族至上而俊仁认为所有人类都是平等的。

如果民众接受俊仁的价值观民族主义叙事将失去市场。

例如俊仁支持中日友好直接挑战右翼的反中仇共立场。

(2) 俊仁的超越国家行为削弱政府控制 俊仁通过ECMO专利、港口投资等行动实际上在构建一个不受政府完全控制的跨国网络。

右翼担心这种民间外交会架空倭国政府甚至让倭国沦为中美博弈的棋子而非主导者。

(3) 俊仁的不合作态度让右翼无法操控 右翼习惯于利用皇室权威推行政策但俊仁拒绝成为他们的工具。

例如他举报服部卓四郎反美直接打脸右翼的亲美反共路线。

他免除ECMO专利费让依赖技术垄断的财阀（如三井）利益受损而右翼与财阀关系密切。

右翼对俊仁的态度类似于既需要上帝保佑又害怕上帝真的审判： 他们需要俊仁的神性来维持社会稳定但又担心他的人性（怜悯人类、超越民族主义）会瓦解他们的意识形态。

他们希望俊仁成为倭国的保护神但不愿他成为全人类的守护者。

他们恐惧俊仁的影响力超越政治因为那意味着右翼将失去对社会的控制权。

对右翼而言俊仁的存在本身就是一种温柔的颠覆—— 他没有直接挑战他们的权威却用行动证明民族主义不是唯一的道路。

他没有公开批判右翼却让民众自发反思仇恨是否真的必要。

他没有试图推翻现有体制却让右翼的意识形态在对比之下显得狭隘可笑。

或许右翼真正恐惧的不是俊仁的超能力而是他让民众看到了另一种可能性—— 一个不需要仇恨、不需要民族主义、不需要神来统治人类的世界。

而这样的世界对右翼来说才是真正的末日。

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