跨过8900亿光年第261章 当神族遭遇民族主义的荒诞剧

老蒋的愤怒表面上看是因为“捐款仪式同时进行”但深层次的原因却是他的“民族主义”自尊心受到了伤害——他无法接受一个“倭国人”（在他眼中）同时向大陆和台湾捐款仿佛是在“两边讨好”甚至“羞辱”他的政权。

然而俊仁根本不是“倭国人”而是雅各宾帝国的神族后裔他的行为逻辑完全超出了老蒋的认知框架。

这场冲突本质上是现代民族国家思维与古老神权文明的又一次碰撞。

1. 老蒋的愤怒：被“同时捐款”冒犯的“民族主义”自尊心 老蒋的暴怒源于以下几个心理因素： （1）“倭国人”=“战败国”不能“同时支持两岸” 在老蒋的认知里倭国是战败国倭国皇室成员（俊仁）应该“站队”一边——要么支持台湾（中华民国）要么支持大陆（中华人民共和国）。

但俊仁却同时向中日友好协会（大陆民间团体）和台湾当局捐款这在老蒋看来简直是“两边讨好”甚至是在“羞辱”他的政权。

（2）“捐赠仪式同时进行”=“不尊重” 老蒋认为如果俊仁先捐给台湾再捐给大陆或者明确表示支持台湾他还能接受。

但俊仁却把两个捐赠仪式安排在同一时间仿佛是在说：“台湾和大陆我都支持你们别争了。

” 这种“中立”态度在老蒋眼中就是“不尊重”他的政权甚至是在“暗示台湾和大陆地位平等”——这是他绝对不能接受的。

（3）“鸡蛋里挑骨头”= 维护“正统性”的执念 老蒋坚持要分开捐赠仪式表面上是“仪式安排”的问题实际上是“政治姿态”的问题。

他需要让外界看到：“台湾才是中国正统大陆是‘叛乱政权’”而俊仁的“同时捐款”行为模糊了这一界限让他感到“正统性”被挑战。

老蒋的愤怒遭到了手下人的反驳： “总裁他们也给我们捐款了！” 意思是：俊仁确实捐钱给台湾了只是同时捐给了大陆但这笔钱我们还是拿到了。

这句话揭示了政治现实的残酷： 俊仁的捐款是“无差别善意”他并不在乎“台湾”还是“大陆”只是单纯想“促进人类和解”。

老蒋的政权仍然需要这笔钱即使他心里不爽也不能拒绝。

政治利益＞意识形态——老蒋可以骂俊仁“怪人”但不能拒绝“神族的捐款”。

然而老蒋完全误解了俊仁的行为逻辑因为： 俊仁不是“倭国人”而是雅各宾帝国的神族后裔他的“捐款”行为基于： “反内战”价值观（雅各宾宗教认为“自相残杀”是最大的罪恶）。

“资源效率”原则（捐款应该用在最需要的地方而不是政治博弈）。

“神性中立”（神族不应偏袒任何人类阵营）。

因此俊仁的“同时捐款”行为在他看来是完全合理的： “既然你们都是人类为什么要分‘台湾’和‘大陆’？战争只会让你们互相残杀。

” “我捐钱是为了让你们少死人不是为了让你们争‘正统性’。

” 这种逻辑对老蒋来说简直是“离经叛道”但在雅各宾文明中却是最基本的道德准则。

这件事的戏剧性在于： 老蒋的愤怒（民族主义自尊心受损） vs. 俊仁的无辜（纯粹的慈善行为）。

政治现实的无奈（老蒋需要钱但必须忍受“被冒犯”的感觉）。

神族视角的超越性（俊仁无法理解人类的“阵营对立”思维）。

在冷战铁幕下人类仍然被“阵营对立”的思维束缚甚至无法接受“无差别慈善”。

真正的“和解”可能需要超越民族国家的框架以更宏大的文明视角看待问题。

当“神性”遭遇“政治”荒诞感便油然而生——因为人类的政治游戏在更高维度的文明眼中可能只是“幼稚的争斗”。

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