圣经21世纪GQ版第15章 大卫迎接约柜进耶路撒冷

大卫在大卫城为自己建造了房屋又为　神的约柜预备了一个地方支搭了帐幕。

大卫说：“除了利未人以外不可抬　神的约柜因为耶和华拣选他们永远抬耶和华的约柜并在他面前事奉。

” 大卫招聚以色列众人到耶路撒冷要把耶和华的约柜抬到他所预备的地方。

他又召集亚伦的子孙和利未人： 哥辖的子孙族长乌列和一百二十名同族； 米拉利的子孙族长亚帅和二百二十名同族； 革顺的子孙族长约珥和一百三十名同族； 以利撒反的子孙族长示玛雅和二百名同族； 希伯仑的子孙族长以利业和八十名同族； 乌薛的子孙族长亚米拿达和一百一十二名同族。

大卫召了祭司撒督和亚比亚他并乌列、亚帅、约珥、示玛雅、以利业、亚米拿达等利未人。

对他们说：“你们是利未家族的首领你们和弟兄们要自洁好把耶和华以色列的　神的约柜抬到我所预备的地方。

因为先前你们没有抬耶和华我们的　神向我们发怒是因我们没有按规定寻问他。

” 于是祭司和利未人自洁要把耶和华以色列的　神的约柜抬上来。

利未人用杠扛在肩上抬约柜是照摩西按耶和华吩咐所命定的。

大卫吩咐利未人的族长派弟兄作歌唱的人用琴、瑟、钹等乐器大声欢乐歌唱。

利未人就派： 约珥的儿子希幔； 从他的兄弟中派比利家的儿子亚萨； 从米拉利的子孙中派古沙雅的儿子以探。

和他们同族的还有：撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、乌尼、以利押、比拿雅、玛西雅、玛他提雅、以利非利户、米克尼雅、俄别以东、耶伊耳他们都是守门的。

歌唱的希幔、亚萨、以探敲铜钹； 撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、乌尼、以利押、玛西雅、比拿雅弹琴照着“亚拉末”的调子； 玛他提雅、以利非利户、米克尼雅、俄别以东、耶伊耳、亚萨西亚弹瑟照着“示米尼”的调子。

利未人的首领基拿尼雅管理歌唱因为他在歌唱上有技巧。

比利家和以利加拿是守约柜的门。

祭司示巴尼雅、约沙法、拿坦业、亚玛赛、撒迦利雅、比拿雅、以利以谢在　神的约柜前吹号；俄别以东和耶希亚也是守门的。

于是大卫、以色列的长老、千夫长都欢欢乐乐地去把耶和华的约柜从俄别以东家抬上来。

神帮助抬耶和华约柜的利未人他们就献上七只公牛和七只公羊。

大卫穿着细麻布的外袍抬约柜的利未人、歌唱的人和歌唱领袖基拿尼雅也都穿着细麻布。

大卫还穿着细麻布的以弗得。

这样以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴放声歌唱把耶和华的约柜抬上来。

耶和华的约柜进入大卫城的时候扫罗的女儿米甲从窗户里观看见大卫王踊跳欢乐心里就轻视他。

--- 启示与现实指导意义 1. 顺服神的吩咐 大卫从第一次失败（乌撒事件）中吸取教训认识到必须按神的规定来抬约柜。

信仰与生活都不能凭自己的热心行事而要遵循神的话语和原则。

2. 敬拜需要预备与圣洁 利未人和祭司在抬约柜前要自洁提醒人事奉神前要预备自己存敬畏之心而不是草率。

3. 合一与共同参与 大卫不仅独自行动而是聚集长老、军长、利未人、祭司、众百姓一同迎接约柜。

信仰群体的合一与合作是敬拜的重要见证。

4. 喜乐的敬拜 迎接约柜时充满音乐、歌声、欢呼说明敬拜不是沉闷的仪式而是充满生命的喜乐回应。

5. 人心的不同反应 百姓与大卫因约柜归回而充满喜乐但米甲却因看见大卫的舞蹈而轻视他。

今天人们对真心的敬拜也可能有不同反应提醒我们不要以人的眼光去论断而要专注在神面前。

现实指导意义： 这段经文提醒我们在人生与信仰的道路上要尊重神的次序和方式不凭己意。

敬拜神需要圣洁与预备需要群体合一需要喜乐表达。

同时也要警醒不要像米甲那样轻看别人真诚的敬拜而要专注于自己与神的关系。

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