我在商朝当贞人第28章 问卜

一天一位老农忧心忡忡地前来问卜得卦“水火既济”但第六爻为动爻阴变阳濡其首厉看似大凶老农顿时面如土色。

永宁没有惊慌仔细询问后得知老农计划开辟一片离水源较远的坡地种粟。

她解释道：“老伯既济卦本意为‘事已成’但上爻爻辞警示‘濡其首’并非指洪水淹头而是提醒您事情虽看似可行但若考虑不周过于冒进如同过河不小心淹了头便会遇到危险。

此卦非言天命不佑而是提醒您德行与谋划尚有欠缺。

” 她进一步指引：“‘德’在于‘慎’与‘智’。

您开垦坡地其志可嘉自强之德但需考量水源。

为何不效法‘益’卦所言的‘损上益下’之道？与邻里合作共同修建一条小小的水渠将水引致坡下虽前期耗费些力气损上却能惠及大家永保灌溉益下。

此乃修德亦修渠岂非两全？如此行事便是顺应了卦象的提醒将‘厉’转化为‘安’。

” 老农听后豁然开朗不再恐惧于“凶兆”而是兴冲冲地去找邻里商量修渠之事了。

永宁此举不仅化解了他的焦虑更引导他采取了合作共赢的实际行动真正改变了事件的“趋势”。

没多久一中年妇人因家中屡有口角婆媳不和前来问卜得卦“天火同人”九四爻动乘其墉弗克攻为吉。

妇人不解明明家中已在“攻打”何来吉？ 永宁微笑道：“阿姐同人卦主旨便是‘与人同心’。

‘登上城墙却不进攻吉祥’。

这正是在提醒您在家中您已据理占据城墙但若一味强攻争吵反而不美。

吉祥的关键在于‘弗克攻’——停止攻伐。

” “此卦要求您的‘德’在于‘和’与‘礼’。

您可尝试放下争执之心弗克攻主动示好。

比如为您婆婆缝制一件冬衣效法同人卦的‘文明以健’或在她劳累时主动分担家务践行‘同人于野’的宽广胸怀。

您以礼相待以和为贵便是修了‘同人’之德家中戾气自然消散何须占卜问吉凶？吉自在您手中。

” 妇人将信将疑地回去依言尝试。

数日后竟特意来谢言关系缓和不少盛赞永宁这个殷商来的贞人不仅占卜灵验更能指点迷津教授处世之道。

通过这些具体的占卜实践和易器推广永宁“以德改运”的名声渐渐传开。

人们发现这位殷商贞人的解卦不故弄玄虚不让人恐惧总是给人以希望和方向要求人从自身做起修德行事。

这种新颖而积极的方式如同在周原沉闷的巫卜氛围中注入了一股清泉吸引了许多寻求真正改变的人。

永宁和占瑾小心翼翼地经营着这一切深知树大招风。

她们的努力如同暗流在周原的土地下悄然涌动滋养着一种新的思想萌芽。

而她也在这过程中不断验证、完善着她的理论并与姬昌的编撰工作相互印证启发。

她感觉到一场静悄悄的革命正在由这些小小的易器、一次次充满德性指引的占卜开始逐步推开历史的门扉。

而这一切都源于她看懂了周人也看懂了姬昌那颗在沉重天命观下渴望找到“人事”力量的、疲惫却又不甘的心。

这一日天光晴好。

她正在偏殿一角静静整理新近刻录的竹简上面是她与姬昌近日探讨的一些关于“德”与卦象结合的心得。

殿内弥漫着松墨与竹子的清香宁静而祥和。

忽然殿外传来一阵沉稳却比平日略显急促的脚步声。

永宁抬头竟见西伯侯姬昌独自一人未带任何随从快步走了进来。

他眉宇间笼罩着一层难以化开的凝重甚至有一丝不易察觉的焦虑这与往日那位深潭般莫测的贤侯形象颇有不同。

“贞人。

” 姬昌开口声音依旧平和却透着一股决断后的沉郁：“吾有一事欲请贞人起卦一占。

” 永宁心中微惊。

姬昌本人就是易道大家造诣远在她之上何事竟需要她来起卦？而且看他神色此事绝非寻常。

她立刻敛衽肃容：“侯爷请讲臣必竭尽所能。

” 姬昌沉吟片刻目光投向窗外远方的山峦缓缓道：“吾不日将率军离周原往东北方向而行。

此行……关乎部族存续然前途未卜吉凶难料。

吾心甚忧故欲请贞人以筮草起一卦不问虚妄天命只问此行之势可有需警醒规避之处？吾当以何等‘德行’应对方能最大限度护佑周人减少伤亡折损？” 东北方向？ 永宁心念电转结合她模糊的历史知识一个名字跃入脑海耆方？ 这是位于商西侧的一个方国是商屏藩之一。

历史上西伯侯一个重要征伐目标就是黎国还有“西伯戡黎”之说。

难道就是这一次？ 她感受到姬昌话语中的重量。

这不是一次普通的狩猎或小规模冲突而是一次真正意义上的军事扩张应该是对商朝权威的挑战风险极高。

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