第一部分 赤轮碾火照丹丘灵草熔金生津渊 大暑三更的祁连山脉丹霞岩壁突然渗出赤金色岩浆如天地熔炉开鼎。
七叶一枝花的七片叶片竟化作半透明的赤晶叶脉间渗出珍珠状液滴在叶面聚成七颗津字古篆每字边缘都燃烧着青蓝色火焰。
叶片触碰大暑晨露的瞬间露珠竟化作赤黑灵蝶蝶翼刻着暑热伤津的符文振翅间散发出焦腐之气却在接触灵草绒毛时化为清雾——这是暑热至极所化的耗津蝶遇重楼之苦寒则消散。
花茎顶端的花苞在寅时(3-5点)炸裂六片花被片如六瓣玄铁中央雌蕊喷射出五尺高的赤金火柱。
火柱落地凝结成离卦图案卦象中虚(属火)外实(属津)卦眼处涌出清泉与岩浆交融的灵液形成热盛津伤的天然演示。
守护祁连的穷奇神兽踏过熔岩裂隙见灵草根部周围的土壤自动分为两层:表层如熔金流淌(属暑热)底层如寒玉凝结(属津液)中间以七道水晶桥相连恰合《灵枢》暑伤气热伤津气津同源的二维诠释。
更奇的是叶片背面的腺点渗出星芒状珠链每串七珠对应北斗七星。
珠链映出塞北牧场的图景:牧人高热烦渴饮不解渴;孩童汗出如油气短神疲;更有驼队商客中暑神昏舌红少津。
珠链中央的主珠中清晰可见舌面龟裂、脉细数的虚影随珠链转动而颤抖仿佛正受暑热伤津之苦。
南方天际的火德宫传来十二声火钟响每响过后灵草叶片便迸出赤金光芒将空中的大暑暑气凝成兑卦与离卦相交的符号——兑为泽(属津)离为火(属热)正是热盛津伤的天象示警。
第二部分 火德星君启金轮灵草如釜济津渊 当晨曦将祁连山巅的云海染成紫金色时南方火德星君乘六龙火辇降临。
神尊头戴的赤玉冕冠上悬挂着二十四节火旒此刻独独大暑火旒喷出青焰将周围的云气烧成龟裂的土地形状。
他身着赤金神袍袍角绣着南斗六星的火焰纹手中火杖顶端的赤铜盘旋转不止盘中火星竟凝成一柄刻着清热生津的金轮。
今岁大暑主气少阳相火客气太阴湿土火土合德则热盛津伤。
火德星君抚过金轮轮面立即映出塞北医案:马商高热40℃三日烦渴引饮汗出不止;牧女气短神疲体倦乏力服白虎汤反增便结...随侍的火童捧着刻有热气运行的铜盘见盘中代表相火的太白星与代表湿土的镇星呈合相不由问道:神尊为何火土合德反伤津液? 火德星君用玉杖挑起灵草叶片叶面顿时显出热盛津伤的图像:肌腠间暑火如焚营血中津液如涸三焦通道如被烤干的河床。
大暑者暑热至极也。
此时阳气浮越于外阴津耗伤于内如鼎中膏油被烈火煎熬油尽则火熄。
他指向灵草叶片上渐渐浮现的赤金纹路重楼得北斗水火之气其性苦寒(清暑热)其味甘咸(生津液)其气清润(保气津)一草而具清热生津之能实乃天工济津之神品。
你看这叶纹赤色中透着金芒正是热清津复之象。
说话间灵草突然发出凤鸣般的火啸七片叶自动分成三组——上二叶清暑热(泛赤光)中三叶生津液(泛金光)下二叶益气阴(泛青光)共同组成三层金轮。
火德星君取过火童手中的磁石置于金轮中央叶片竟按十二时辰变换清热属性:午时(11-13点)心经当令上二叶赤光炽盛叶片边缘的火光竟连成午字;酉时(17-19点)肾经当令下二叶青光流转叶心浮现出酉字。
此草随阴阳消长而变恰合人体气津盈亏规律星君指向叶片昼热盛需清热;夜津亏需生津重楼能顺时调之如昼夜更替般自然。
第三部分 塞北暑炽津气伤百草仙子叩金关 百花仙子的身影如被火炙的锦缎般急骤飘至她鬓边的石榴花已烧成焦炭彩衣上的凤凰纹左半焚为灰烬右半布满龟裂状的纹路袖口滴下的液体落地便凝结成火痂。
火德星君救急!仙子拜倒时袖中滑出的诊笺上暑热伤津四字被火毒之气烧成孔洞透过孔洞可见笺下塞北地图上密布的红点——那都是高热烦渴的病患。
自大暑以来塞北酷暑骤至百姓多患'伤津证'高热不退汗出不止诸医以石膏知母汤则亡阳用生脉散又嫌力薄病情反重。
火德星君接过诊笺见笺上的墨迹正化作火苗燃烧指尖刚触碰到纸面便有灼痛感传来。
此乃典型的热盛津伤。
《伤寒论》云:'大汗出大烦渴脉洪大白虎汤主之。
'今岁相火当令兼之塞北干燥如以烈火煎膏膏竭则火愈炽。
他指向灵草化作的七枚金轮轮缘刻着苦寒生津四字古篆唯有重楼能解——其性苦寒苦能清热(如釜底抽薪)寒能存津(如冰壶灌顶);其味甘咸甘能益气(如雨露润苗)咸能增液(如海水化津)实为暑热伤津之克星。
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