医道蒙尘小中医道心未泯绛珠草衍纪酸浆医道神话下卷

《绛珠草衍纪：酸浆医道神话》 下卷 第五回 乱世薪传：魏晋流民依绛珠 魏晋之际中原板荡永嘉之乱后百姓流离饿殍遍野疫疠随之肆虐。

时有医者陈默本是洛阳太医院吏因战乱弃官南渡携唯一弟子青禾沿途救治流民。

行囊中唯藏数卷残简其中便有杜度所着《酸浆医案辑要》然简牍在逃亡中半数损毁仅余“赤浆清上焦、青浆利中湿”等片言只语。

一日师徒行至汝水之畔见数十流民聚于破庙多患“温毒发斑”之症：高热不退肌肤遍布紫斑咽喉肿痛如焚咳唾带血。

陈默诊之脉洪数而躁知是热毒壅滞营血急需清热解毒之药。

然荒郊野岭药材匮乏青禾忧道：“先生石膏、玄参皆无何以救此众人？”陈默环顾四周见庙后断墙缝隙中竟有几株酸浆蓬勃生长囊果橙红迎风轻颤——此乃赤浆恰合清上焦热毒之效。

遂令青禾尽数采撷又寻得溪边蒲公英、车前草共煎为汤。

先取汤汁喂予一垂危老妇其年六十余斑疹紫黑已昏迷半日。

灌服一盏后约过一个时辰老妇喉间作响咯出一口黑血竟缓缓睁眼。

陈默大喜令流民分服重症者一日三服轻症者一日两服。

又取酸浆鲜叶捣烂敷于斑疹密集处以助热毒外透。

三日后流民中大半高热渐退斑疹转淡唯有一少年年方十四因先前误食不洁之物兼患痢疾里急后重便中带血。

陈默思之：“此乃热毒下注大肠赤浆清上恐难及下。

”忽忆及残简中“青浆利中湿”之语遂问当地流民：“附近水泽之处可有囊色青白之酸浆？”一老流民答曰：“村西洼塘边多有此草我们唤它‘苦灯笼’。

” 陈默遂遣青禾往采青浆取其果实与秦皮、白头翁同煎。

少年服下次日便觉腹痛减轻便中血量减少；连服五日痢疾痊愈斑疹亦消。

青禾问其故陈默道：“赤浆生于旱地得阳火之气性凉而主升清故善清咽喉、透斑疹；青禾生于水泽得阴湿之气性寒而主降浊故能清湿热、止痢疾。

同是酸浆禀气不同功效亦分上下此乃中医‘因地制宜’之理。

” 战乱之中陈默无笔墨便每日口述酸浆医案令青禾默记于心：“赤浆配蒲公英治温毒发斑；青浆配秦皮治热毒痢疾；酸浆叶外敷治疮疡红肿。

”沿途所到之处遇有酸浆便教流民辨识、采撷之法以民谣传唱：“绛珠红清喉咙；绛珠青止痢疼。

荒年遇此草疫疠不敢侵。

”彼时文献散佚正是这般口传心授令酸浆医道在乱世中得以薪火相传未致湮没。

第六回 唐本草补：药圣寻幽续典章 大唐贞观年间天下太平医道兴盛。

太宗诏太医院右监门府长史苏敬领衔修订《唐本草》欲集天下本草之大成。

苏敬遍览前代典籍见《神农本草经》《酸浆医案辑要》对酸浆记载虽详然多偏于热毒、湿热之症对其在小儿、妇科之应用提及甚少遂叹曰：“本草所载皆为前人经验然天地草木之性岂有穷尽？若不亲往民间焉能知其全貌？” 遂遣弟子孟春遍历江南、岭南寻访酸浆民间用法。

孟春至越州（今浙江绍兴）见当地小儿多患“惊风”之疾表现为高热抽搐、双目上视。

问当地医者皆曰：“此乃肝风内动常用钩藤、羚羊角治之然羚羊角珍贵寻常百姓难以企及。

”孟春又问：“可有民间偏方？”医者引至一老妪家中老妪年逾八十人称“乳母婆”专治小儿杂症。

老妪笑道：“何须名贵药材？溪边酸浆子便是良药。

”遂取晒干的酸浆果实与蝉蜕、僵蚕同煎喂予一惊风小儿。

那小儿服药后约半个时辰抽搐停止高热渐降。

孟春细问其理老妪答：“小儿脏腑娇嫩肝火易旺酸浆子味酸酸能入肝性寒能清热肝火一平风自止矣。

”孟春遂记录病案：“越州民间以酸浆子（赤浆）三钱配蝉蜕一钱、僵蚕一钱煎服治小儿急惊风屡试不爽。

” 继而南下至岭南韶州见当地妇人多患“带下”之症白带黄稠腥臭难闻伴小腹坠痛。

当地俚医用酸浆根与黄柏、苍术同煎疗效显着。

孟春遇一妇人年三十患带下病半载服药无数不效。

俚医取酸浆根五钱黄柏三钱苍术三钱加水三碗煎至一碗温服。

妇人连服七日带下由黄转白腥臭消失小腹坠痛亦止。

孟春问俚医：“何以用酸浆根治带下？”俚医答：“带下多因湿热下注酸浆根味苦性寒入膀胱、肝经能清热利湿根性下沉故能引药直达下焦清利湿热之源。

”孟春又发现岭南民间还用酸浆花煎水熏洗治妇人外阴瘙痒因酸浆花性凉能清热解毒、祛风止痒。

孟春历时三载遍历十余州收集酸浆在小儿、妇科、外科的民间医案三十余则归长安复命。

苏敬见之大喜遂在《唐本草》中增补酸浆条目：“酸浆子除治热烦、斑疹外可治小儿惊风配蝉蜕、僵蚕效佳；酸浆根主湿热带下、热淋能引药下行；酸浆花煎水熏洗治妇人阴痒。

”又注：“岭南酸浆花叶稍小性味更峻治湿热尤佳；江南酸浆果实饱满味稍甘宜治小儿。

”《唐本草》作为中国第一部官修本草首次系统补充了酸浆在专科病症中的应用使这株源于民间的“绛珠草”其医道内涵更为丰盈亦印证了“文献源于实践又需实践补充”的中医发展规律。

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